我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:2019正版免费全年资料 > 扶桑 >

三邦演义结果一首诗里的扶桑是什么旨趣

归档日期:11-17       文本归类:扶桑      文章编辑:爱尚语录

  高祖提剑入咸阳,炎炎红日升扶桑光武龙兴成大统,金乌飞上天焦点哀哉献帝绍海宇,红轮西坠咸阳傍...咱们现正在都分明,扶桑是指日本。正在三邦里结果一首诗里的扶桑咱们都分明是指整体大汉..!

  高祖提剑入咸阳,炎炎红日升扶桑 光武龙兴成大统,金乌飞上天焦点 哀哉献帝绍海宇,红轮西坠咸阳傍 ..!

  咱们现正在都分明,扶桑是指日本。正在三邦里结果一首诗里的扶桑咱们都分明是指整体大汉邦畿(或者说魏,蜀,吴三邦的整体邦畿).那么为什么要用到扶桑两个字呢。感谢好友助手解答。开展我来答?

  可选中1个或众个下面的环节词,查找闭连原料。也可直接点“查找原料”查找整体题目。

  开展整个日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。至于曲阿,是谓旦明。至于曾泉,是谓蚤食。至于桑野,是谓晏食。至于衡阳,是谓隅中。至于昆吾,是谓正中。至于鸟次,是谓小还。至于悲谷,是谓哺时。至于女纪,是谓大还。至于渊虞,时谓高舂。至于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车。至于虞渊,是谓黄昏。至于蒙谷,是谓定昏。----------《淮南子》?

  【扶桑】1.神话中的树名。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,正在 黑齿 北。” 郭璞 注:“扶桑,木也。”《海内十洲记·带洲》:“众生林木,叶如桑。又有椹,树父老二千丈,大二千余围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑也。”《安谧御览》卷九五五引旧题 晋 郭璞 《玄中记》:“天地之高者,扶桑无枝木焉,上至天,盘蜿而下屈,通三泉。” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》:“将欲倚剑天外,挂弓扶桑。”。

  2.传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,因谓为日因由。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。” 王逸 注:“日出,下浴於 汤谷 ,上拂其扶桑,爰始而登,照曜四方。” 晋 陶潜 《闲情赋》:“悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。” 逯钦立 校注:“扶桑,传说日出的地方。这裏代指太阳。” 明 凌云翰 《闭山雪霁图》诗:“扶桑飞上金毕逋,暗水流澌度空谷。” 清 颜光敏 《望华山》诗:“天鸡晓彻扶桑涌,石马宵鸣翠辇过。”。

  3.东方古邦名。后亦代称 日本 。《南齐书·东南夷传赞》:“东夷海外, 碣石 、 扶桑 。”《梁书·诸夷传·扶桑邦》:“ 扶桑 正在 大汉邦 东二万余里,地正在中邦之东,其土众扶桑木,故认为名。” 宋 王安石 《次韵平甫金山会宿寄亲朋》:“飘然欲作乘桴计,一到 扶桑 恨未能。” 元 王冕 《送颐上人归日本》诗:“上人住近 扶桑邦 ,我家亦正在 蓬莱 丘。” 鲁迅 《集外集拾遗·<送增田涉君归邦>诗》:“ 扶桑 恰是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。”?

  4.植物名。灌木。叶椭圆形。花冠大型,有红、白等色。众栽于我邦南方。终年着花,为知名的鉴赏植物。 明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》:“扶桑产南方,乃木槿别种。其枝柯软弱,叶深绿,微涩如桑。其花有红黄白三色,红者尤贵,呼为朱槿。” 明 徐渭 《闻里中有买得扶桑花者》诗之一:“忆别 汤江 五十霜,蛮花长忆烂扶桑。” 清 吴震方 《岭南杂记》卷下:“扶桑花, 粤 中处处有之,叶似桑而畧小,有大红、浅红、黄三色,大者开泛如芍药,朝开暮落,落已复开,自三月至十月不停。”。

  5.乐名。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁三年》:“ 伏羲 以一寸之器名为含微,其乐曰扶桑。”。

  支那也本是褒义词,散睹于佛经.据《慈恩法师传》载:“三藏至印土,王问:‘支那邦何若?’对曰:‘彼邦衣冠济济,法式可尊君对臣忠,父慈子孝。’”另《摩诃婆罗》中已有支那名,一千四百众年前的婆罗众王曾说:“尝亲统雄师行至北境,文物特盛,民众巧智,殆支那分族。”!

  可睹“支那”也是古印度人对中邦的尊称,是褒义词。译成英语China是中性词,泛指中邦。

  然则因为TMD日本鬼子入侵时常称中邦为支那,人们便对“支那”这个词没有了好感,久而久之,便形成了贬义词。

  之是以称日本为扶桑,由于日本正在咱们东边,这正适当日出于扶桑之下?

本文链接:http://hmm-163.com/fusang/1997.html